Hermeneutica
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domingo, 22 de marzo de 2009
Hermenéutica
espero les sea de utilidad. es una presentación sobre dos textos donde se aplica la hermenéutica dentro de los estudios de la cultura.
sábado, 21 de marzo de 2009
las teorías estructural - funcionalistas de la cutura.
Nos habla principalmente de dos teóricos funcionalistas: Malinowski y Brown, ellos a pesar de ser funcionalistas tienen diferentes concepciones acerca de cómo abordar la cultura, el primero propone que sea según la relación entre los elementos de la culturales y el medio ambiente y el otro propone que se estudien los elementos de la cultura en su relación con los sistemas sociales.
Según los estructuralistas, la cultura se mueve a través de los sujetos sociales que a su vez son determinados por las estructuras, es en esa concepción de cultura donde queda inmerso que afectan los cambios políticos, económicos y sociales.
Según Perrow en su análisis del poder de las organizaciones, nos habla de 3 niveles de los cuales el más abstracto corresponde a la cultura, los otros dos que son las redes y el estado impactan de manera diferente al estado.nos menciona que los grupos siempre buscan que prevalezca su cultura, es decir ese conjunto de símbolos, de valores que son parte de ellos.
LA CARENCIA DE LA VARIABLE TIEMPO
En este breve ensayo nos muestran a los principales funcionalistas y exponen la carencia del tiempo en sus teorías, haciéndolas solo de mediano alcance al no cumplir los requisitos mínimos para ser empleada a la sociedad entera.
En la actualidad el estructural funcionalismo a contado con cierto grado de veracidad al decirnos que la sociedad funciona como un organismo con muchos sistemas que entre si interactúan para el funcionamiento de la sociedad pero dejan por un lado la variable tiempo, al darnos cuenta que la sociedad y por tanto la cultura no son lineales, no son funcionales siempre del mismo modo, esta teoría pierde un poco de veracidad, las sociedades cambian y con ellas la cultura, el tiempo es un factor determinante en ellas, no es lo mismo una sociedad con una cultura de hace 100 años a una actual que ya a evolucionado en varios aspectos pero aun si sigue con su cultura que tal vez se modifico con el tiempo pero sigue siendo perteneciente a una cultura.
Según los estructuralistas, la cultura se mueve a través de los sujetos sociales que a su vez son determinados por las estructuras, es en esa concepción de cultura donde queda inmerso que afectan los cambios políticos, económicos y sociales.
Según Perrow en su análisis del poder de las organizaciones, nos habla de 3 niveles de los cuales el más abstracto corresponde a la cultura, los otros dos que son las redes y el estado impactan de manera diferente al estado.nos menciona que los grupos siempre buscan que prevalezca su cultura, es decir ese conjunto de símbolos, de valores que son parte de ellos.
LA CARENCIA DE LA VARIABLE TIEMPO
En este breve ensayo nos muestran a los principales funcionalistas y exponen la carencia del tiempo en sus teorías, haciéndolas solo de mediano alcance al no cumplir los requisitos mínimos para ser empleada a la sociedad entera.
En la actualidad el estructural funcionalismo a contado con cierto grado de veracidad al decirnos que la sociedad funciona como un organismo con muchos sistemas que entre si interactúan para el funcionamiento de la sociedad pero dejan por un lado la variable tiempo, al darnos cuenta que la sociedad y por tanto la cultura no son lineales, no son funcionales siempre del mismo modo, esta teoría pierde un poco de veracidad, las sociedades cambian y con ellas la cultura, el tiempo es un factor determinante en ellas, no es lo mismo una sociedad con una cultura de hace 100 años a una actual que ya a evolucionado en varios aspectos pero aun si sigue con su cultura que tal vez se modifico con el tiempo pero sigue siendo perteneciente a una cultura.
viernes, 20 de marzo de 2009
La aproximación weberiana - hermenéutica
Hay varias vertientes de la "aproximación hermenéutica" en ciencias sociales, y así también en la teoría dela cultura.
Además de las dos "aplicaciones" que hemos revisado en el curso (véase texto de Jeffrey Alexander y Steven Sieman, Culture and Society, Contemporary Debates), recomiendo que le echen un ojo a los siguientes textos:
http://www.csun.edu/~dgw61315/RCHfinal.pdf http://www.bookpump.com/bwp/pdf-b/1124007b.pdf http://www.monografias.com/trabajos35/teorias-sociologicas/teorias-sociologicas.shtml#sociologia http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/comprension.htm
Además de las dos "aplicaciones" que hemos revisado en el curso (véase texto de Jeffrey Alexander y Steven Sieman, Culture and Society, Contemporary Debates), recomiendo que le echen un ojo a los siguientes textos:
http://www.csun.edu/~dgw61315/RCHfinal.pdf http://www.bookpump.com/bwp/pdf-b/1124007b.pdf http://www.monografias.com/trabajos35/teorias-sociologicas/teorias-sociologicas.shtml#sociologia http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/comprension.htm
miércoles, 18 de marzo de 2009
Las teorias estructural-funcionalistas de la cultura
Fatima Isela Escobedo Ramírez
Los principales teoricos de este enfoque son Malinowski y Radcliffe-Brown, el primero estudia la organización de las interrelaciones de los elementos culturales y sus ambientes, el segundo estudia solo los elementos de la cultura en relación con los sistemas sociales.
¿Que papel juega el ser humano en este enfoque? el por las estructuras determinadas ejecuta manifestaciones de pautas culturales de conducta que ejecuta, estas son proporcinadas por la estructura y son transmitidas de generación en generación, como Margaret Mead lo dice.
En otro texto, se hace una critica a el enfoque del analisis estructural-funcionalista que representa su debilidad, ete es el hecho de no incluir la temporalidad dentro de la teoría.
Un punto importante es que el analisis funcional surge de las análogia entre sociedad y organismo, siendo condiciones necesarias de existencia, la cual se deriva de una sustitución de las funciones de la institución social y las necesidades, sin mencionar en ello una evolución solamente una sustitución.
Pero pasando a otro punto despues de lo mencionado, el funcionalismo busca comprender la sociedad como serie de acciones e interacciones que forman una estructura de relaciones, las interacciones tienen aqui la función de mantener dicha estructura; con ello parece que la estructura se mantiene en equilibrio por si sola, pero no es posible y de nuevo se viene la critica, porque las sociedades estan en constante movimiento, cambian tienen una historia, y no en todos los tiempos y lugares son iguales.
Parsons busca dar solución a los problemas con los cuales se atravesaba el analisis funcional con las 4 exigencias funcionales AGIL para el mantenimiento de los sistemas. sin embargo no habla de una historia si no de etapas de cambio.
Los principales teoricos de este enfoque son Malinowski y Radcliffe-Brown, el primero estudia la organización de las interrelaciones de los elementos culturales y sus ambientes, el segundo estudia solo los elementos de la cultura en relación con los sistemas sociales.
¿Que papel juega el ser humano en este enfoque? el por las estructuras determinadas ejecuta manifestaciones de pautas culturales de conducta que ejecuta, estas son proporcinadas por la estructura y son transmitidas de generación en generación, como Margaret Mead lo dice.
En otro texto, se hace una critica a el enfoque del analisis estructural-funcionalista que representa su debilidad, ete es el hecho de no incluir la temporalidad dentro de la teoría.
Un punto importante es que el analisis funcional surge de las análogia entre sociedad y organismo, siendo condiciones necesarias de existencia, la cual se deriva de una sustitución de las funciones de la institución social y las necesidades, sin mencionar en ello una evolución solamente una sustitución.
Pero pasando a otro punto despues de lo mencionado, el funcionalismo busca comprender la sociedad como serie de acciones e interacciones que forman una estructura de relaciones, las interacciones tienen aqui la función de mantener dicha estructura; con ello parece que la estructura se mantiene en equilibrio por si sola, pero no es posible y de nuevo se viene la critica, porque las sociedades estan en constante movimiento, cambian tienen una historia, y no en todos los tiempos y lugares son iguales.
Parsons busca dar solución a los problemas con los cuales se atravesaba el analisis funcional con las 4 exigencias funcionales AGIL para el mantenimiento de los sistemas. sin embargo no habla de una historia si no de etapas de cambio.
domingo, 15 de marzo de 2009
domingo, 8 de marzo de 2009
Analytic Debates
Presentación de la lectura de Jeffrey C. Alexander, sobre la autonomía relativa de la cultura.
Analytic Debates
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jueves, 5 de marzo de 2009
Sesion 4 hermeneutica cultural
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